说话要有相同的话语体系，否则你说的话，别人永远不懂。最典型的是齐白石换白菜的故事。有一回，齐白石看见一个卖白菜的小贩推车经过门口，一时兴起，把那卖白菜的叫来，跟他说自己的画“能卖百十来块大洋”，愿当场画一幅白菜跟他换一车白菜。当时一车白菜也就几块大洋。小贩没有“六朝风流”，也不懂齐白石画作的价值，他生气地说：“你这老头真没道理，要拿你的假白菜换我的真白菜！”

小贩之所以不用真白菜换假白菜，是因为他们的话语体系一个是艺术价值，一个是实用价值。他们的话语体系不同，生意自然不能成交。

元春省亲时，含泪对父亲说：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，终无意趣！”而贾政虽也含泪，但他说的是这样的话：“今贵人上锡天恩，下昭祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。且今上启天地生物之大德，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一！”

端庄理性的元春，只有面对至亲之人时，才可能说出这番真性情的话来。但贾政的话冠冕堂皇之中，是受宠若惊，更是表明对皇权的赤胆忠心。隔着两个人的只是帘子，但谈话之间，却像隔着千山万水。两个人话语体系的不同，是因为所站的角度不同。元春是“高处不胜寒”，富贵恩宠尽享之后，她看到了繁华背后的黑暗和悲凉，在那些虚假冰冷的礼仪之后，她渴望的是亲情的温暖。贾政仰视着皇权威仪，把女儿成为贵妃看作是祖上恩德。况且他也深知，元春之荣，牵系贾家命运。在如此重大的使命面前，女儿那点小情绪简直不值一提。

东汉名臣第五伦，为人质朴，胸襟磊落。有一次，一位同僚问他：“你有私心吗？”第五伦说：“以前有人送我一匹马，我没有接受。但每次选拔人才时，我都会不由自主地想到这个人，虽然最终也没有选他。我的侄子生病了，晚上我会起来好多次去探望，但回到床上我能很快入睡，如果是自己的孩子生病了，我即使一次也不去察看，夜里也肯定会因为挂念而睡不着的。所以我也是有私心的。”

第五伦本可以说出一番冠冕堂皇的话语，彰显自己的道德如何高尚，但他却实话实说，真诚示人。第五伦的话语体系就是实话实说，以此求得心灵的轻松与安宁。如果进入假话体系，可能会赢得暂时的名声，但不会赢得持久的声誉。按实话体系说话，会给人留下真诚的印象。

加拿大作家爱丽丝·门罗获得过诺贝尔文学奖，她从少女时代就开始写小说，声名鹊起后，有很多文学爱好者前来拜访她。某天，几个学生从外地赶来拜访门罗，却被告知门罗去邻居家做客了。一个学生羡慕地说：“门罗的邻居可真幸福，每天都能听她讲文学。”他们正打算离开时，看到门罗就坐在不远处的邻居家的院子里，一边喝咖啡，一边聊天。看得出来，她们谈笑风生，非常开心。几个学生走过去，听到门罗和邻居聊天的内容后，吃惊不已。原来，和大部分已婚女子一样，她们聊天的主题全都关于丈夫、孩子和厨艺，完全没有文学。

身为作家，闲谈不也应该与文学相关吗？面对学生们的疑惑，门罗解释：“我的邻居不是作家。”一个学生说：“您可以跟邻居分享正在进行的创作，或者获得的荣誉。我想，她应该会感兴趣的。”门罗摆摆手：“这不太合适。她不一定会感兴趣，而且可能听不懂。如此一来，我的分享就变成了一种炫耀。”正如门罗在一篇文章里写的那样，“交谈如果超过理解的限度，可能就是一种破坏，一种炫耀”。

说话要尽量进入相同的话语体系，说出的话才能彼此理解。否则你就会感到，世界上最远的距离，是我就在你面前，但我说的话你永远不懂。